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近期一直投身于研究SD的炼丹大业，所以公号上也继续炼丹这个话题。因为喜欢中国神话这个题材，所以一直对神兽、妖怪类特别热衷。也抱着试试看的想法想做一套强于叙事又颇具想象力的东方韵味的新画风。
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(资料图片)
几经周折，这里面真的满是皱褶，就不展开了。一共炼了5、6炉丹后颇有了一些心得，又花了大量时间来测丹和服丹。最终发现一个特别有意思的现象：如果我花的时间足够久去调试它，最终服丹效果就会慢慢提升上来。原来！服丹远比炼丹难！
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用好丹是个学问，真正的高手什么样的丹都能弄出神作来。
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我把山海兽v1.0版本炼到了v2.0也就是从风格化为主的「扁平国潮」升级到了叙事性更强的「CG原画」。并且花了大量时间来调试测丹，最终完成较为稳定的服丹效果。
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中国是产妖大国，我们的先辈们如我们这般面对人生海海同样有诸多奇思妙想。有时是安慰，有时是寄托，更多时候是一种江湖反抗庙堂的精神象征物。我小时候非常喜欢听关于中国妖怪的故事。那些传说中的妖怪，有些吓人，有些却很可爱。一部西游记暑假里是反反复复的播，看的是津津有味。里面孙悟空是妖，猪八戒是妖，白龙马还是妖，每一集看完就很期待下一集会出场什么样的妖精？就剩个唐僧一本正经的惹人讨厌。
其实全世界对妖怪都是情有独钟的。特别是在孩子们的世界，它们是最受欢迎的存在。
比如北欧最有名的安徒生童话故事，以其通俗易懂的语言、寓意深刻的情节、形象鲜明的人物和场景而闻名于世。这些故事通常以童话般的方式为孩子们提供了各种各样的正面价值观，如诚实、善良、勇敢、助人为乐等。然而，这些故事往往缺乏文化特色，过于简单和单一，对于培养儿童的审美和想象力缺乏深入的探讨。
相比之下，日本的妖怪故事则具有浓郁的文化氛围和独特的审美风格。这些故事描绘了各种神秘的妖怪形象，从狐狸妖到河童，从食人鬼到植物妖精，充分展现了日本人民深厚的民间信仰和幻想创造力。这些故事也通过恐怖和神秘的氛围来吸引孩子们的兴趣，并激发他们的想象力和好奇心。
而中国的鬼怪、仙怪传说则更加丰富多彩，涵盖了历史、地理、宗教、哲学、文学、艺术等方方面面的内容，是中国传统文化的重要组成部分。这些故事形象生动、富有诗意，不仅可以开拓孩子们的视野，还可以让他们深入了解中国文化的多样性和独特性。同时，中国的鬼怪、仙怪传说也具有鲜明的道德意义和教育价值，能够启发孩子们的思考和感悟。
一部《山海经》包罗了多少匪夷所思的奇闻异兽？当然我第一个想到就是如上一版这样的雅致飞逸的国风插画：《一个人的神丹兽宴》
一个人的神丹兽宴
北邦@爱智岛，公众号：北邦的未命名主义一个人的神丹兽宴
之所以有这个第二版，就是在想为什么国风插画只能小范围在国内产生审美认同？能否从这种关起门来自己玩的文化自嗨中走出来？用更开放更多元的形态来进行中国文化的视觉创新？
什么是全球化？不就是你中有我我中有你吗？事实上确实十年二十年之后没人会去问某个词某个图腾符号曾专属于某个族类。AIGC现在我们用来指导AI引擎创作的prompt，是否就是最初的地球语形态呢？
于是，我试图融入更具写实性和叙事性的CG原画审美，来洗去那一层专属中国文化的纯粹感。炼制了一颗CG丹，还加入了宫崎骏大佬的日式风格丹，还有特地炼了一炉兼具北欧风和中国风的儿童绘本的风格丹，还有一个辅助的东方审美的风格丹，里面颇多日本艺术家的。这里不得不说日本在东方审美风格上的探索和积累真的远远强过国内。最后还炼了一颗当代最具国际范的国风插画大拿-victor ngai的风格丹。
终于烩于一锅，调味许久，终成一道佳肴。请各位慢品小酌之。
上图~
|壹|
|贰|我喜欢在想象中创造自己的妖怪形象，让它们在我的脑海中自由飞舞。这些想象力不仅仅满足好奇心，更是一种自我塑造和自我确认。
|叁|孙悟空曾是大圣，八戒是元帅，白龙马是龙王之子，都是正经过的，然后因为种种不合体制，也就是不懂事儿，不得不成为一个不正经的妖物。相对神仙，人们一定更爱这些妖精。这很符合这个时代崇尚自主个性的口味，上网后满屏的妖精活灵活现。相对那些一本正经胡说八道的大神，人们总是更喜欢那些不正经的胡说八道的妖精们。
|肆|越来越觉得这个所谓的“互联网时代”，其实就是一个大妖精的时代。无视权威与规则、永远在寻求变化、从不定义自己。
|伍|再试着加入一颗宫崎骏的日系丹，效果也很不错，可以明显看到妖物的长相神情有了很大变化，特别是表情上有了更多的人味儿。这是宫崎骏特别强的地方，将很多造型诡异的妖物塑造得极其动人，有些甚至需要用可爱来形容。上图~ 前几张宫崎骏的权重还较轻，明显光影立体感也更强，后面逐渐加高之后的造型和风格包括色系上都有很大变化。
在这个妖魔共舞的AI时代，已经没有真相可言。
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（完）
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- 爱智岛岛委会 2023.4
来自：北邦@爱智岛，公众号：北邦的未命名主义一个人的神丹兽宴
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